1、庄子为什么以对话的形式展开哲学？

1）平铺直叙

(相关资料图)

2）辩论

3）故事

虚构对话，写作难度极大，背后有庄子写作的不得已

从庄子世界的人物中，得到这个问题的答案

——说话人是否是最高境界的人，他所说的话，能被认为是真理吗？庄子是如何传递他的真理的？

《论语》《孟子》是真实对话记录。

庄子人物类型

1） 历史和经典中的真实人物——尧、舜、孔子、老子、颜回、子贡、闵子骞；蘧伯玉、鲁哀公、楚狂接舆

2） 虚构人物——肩吾、连叔、南郭子綦、颜成子游、齧缺、王倪、瞿鹊子、长梧子、女偊、卜梁倚

3） 寓言性人物——鹏、蜩、学鸠、斥鷃、罔两、景、儵、忽、混沌

一定需要注意的：

1） 不能将对话中人物思想，理解为庄子本人的思想

2） 需要特别注意对话语境对文本理解的限定

3） 注意《庄子》各篇之间人物的呼应关系

如南郭子綦（齐物论），南伯子綦（人间世），南伯子葵（大宗师）是几个人？

许由——大宗师和逍遥游

列子——逍遥游，应帝王（养成系）

齧缺和王倪——大小对话嵌套

不同篇章构成镜像式的映照关系，永远有读不尽的感觉

2、沉默者与言说者的区别

（至德者，全德者——至人、神人、圣人、真人）

1）内七篇中，至德者无一例外是沉默者，凡是说话的都不是至德者

庄子的根本洞见——至德所知，不能进入言说

言说者：闻道者，知道者以及问道者

言意之辨

如何说“不可言说”，终极实体不能用概念化的方式来把握，是哲学的语言困境

语言的把握，是某种限定和扭曲，从而不再是表达那个终极实体

言说的谁，言说的内容是什么？

吕澂：小乘佛教向大乘佛教发展的过程之中，有个非常根本的内在问题，是推动小乘佛教向大乘佛教发展的根本动力——释迦牟尼悟道以后，以什么身份传法？

如果已经彻底觉悟，不应该传法；如果没有彻底觉悟，传的是什么法？

——菩萨信仰：具备了一切解脱的条件，但是拒绝解脱的人（功成而弗居，留惑润生）

庄子不是至德者

言说者为什么是必要的？

有一部分人能受到至德者不言之教的引导，大部分人需要言说者的引导

才能真正意识到至德者不言之教的意义

重要——将至德所知带回到闻道者的世界

南郭子綦隐机而坐达到吾丧我的境界，颜回达到过坐忘境界

极短的时间，达到了至德所知的高度又终究回到了闻道者言说的世界

庄子对老子的改造

老子出场三次

1） 秦失弟子：非夫子之友邪（友是儒家概念）

2） 叔山无趾见老子（否定学的意义）

3） 老子与阳子居对话，讨论明王之治（“化贷万物而民弗恃”庄子读过《老子》的早起版本，结尾以庄子的方式进行改造）